石矶娘娘：6w5
制度性忠诚：她以截教门人身份自居，视教派规则为行事准则。她问责太乙真人的本质是维护截教尊严（“阐教欺人太甚”），而非单纯复仇，体现6号“依附体系获得安全感”的特质。
防御性对抗：她的反击源于对“阐教压迫”的危机预判（如太乙真人蔑视截教），符合6号的“先发制人以避险”逻辑。
隐忍与谋略：童子被杀后，她未贸然动手，而是先收集证据（追踪震天箭），体现冷静观察与策略性。
知识工具化：精通法术与推演（如追踪箭矢来源），以能力维护自身立场，符合6w5“以智谋化解威胁”的倾向。
**6w5**人格则赋予她“防御性斗士”的底色，通过忠诚与智谋在乱世中寻求存续。

石矶娘娘：6号可能性最大，其次是8号
1号完美型，注重正确和公正，可能会追求正义，但石矶娘娘更多是为了自己的利益和门徒复仇，可能不完全符合。
2号助人型，关注他人的需要，但石矶娘娘的行为更多是出于自身和门徒的利益，不太符合。
3号成就型，追求成功和认可，石矶娘娘在这点上也不太明显。
4号自我型，个人主义者，注重独特性和情感深度，石矶娘娘并不特别突出这方面。 5号理智型，观察者，喜欢知识和独立，石矶娘娘作为修炼者可能有一定倾向，但她的行动更多是出于防御和反击，可能更偏向6。
6号疑惑型，忠诚者，寻求安全和忠诚，恐惧背叛，石矶娘娘作为截教门人，对教派可能有忠诚，但她的主要行为是保护自己和门徒。
7号活跃型，热情者，追求快乐和冒险，与石矶娘娘的严肃性格不符。
8号领袖型，挑战者，强调控制、力量和正义，不惧冲突，保护自己人。石矶娘娘为门徒复仇，直接对抗太乙真人，显示出强烈的保护欲和对抗性，有些符合。
9号和平型，追求和谐，回避冲突，与石矶娘娘的行为相反。